• A.倫理學(xué)知識(shí)

• B.美學(xué)知識(shí)

• C.直感知識(shí)

• D.科學(xué)知識(shí)

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• A.繼承性

• B.變異性

• C.象征性

• D.時(shí)代性

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• A.顯示不同文化背景和環(huán)境下的文化關(guān)懷形態(tài)以及文化關(guān)懷表達(dá)方式

• B.描述了文化關(guān)懷、世界觀與文化社會(huì)結(jié)構(gòu)及其組成因素

• C.闡述了個(gè)體、家庭、群體、社區(qū)或機(jī)構(gòu)的不同健康系統(tǒng)及其相互影響

• D.揭示了護(hù)理關(guān)懷的決策和行為

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• A.機(jī)體抵抗線的完整與否是判斷機(jī)體是健康還是疾病的標(biāo)志

• B.護(hù)理是護(hù)士與患者在護(hù)理情景中分享感知而進(jìn)行的行動(dòng)、反應(yīng)和互動(dòng)過程

• C.護(hù)理活動(dòng)的主要功能是控制壓力源或增強(qiáng)人體各種防衛(wèi)系統(tǒng)的功能

• D.護(hù)理是預(yù)防自理缺陷發(fā)生和發(fā)展的活動(dòng)

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• A.觀察

• B.歸納

• C.演繹

• D.綜合

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• A.一個(gè)預(yù)期目標(biāo)可針對多個(gè)護(hù)理診斷

• B.目標(biāo)的主語應(yīng)該是護(hù)理人員

• C.目標(biāo)應(yīng)清楚陳述所進(jìn)行的護(hù)理活動(dòng)

• D.目標(biāo)是期望護(hù)理活動(dòng)后護(hù)理對象能夠達(dá)到的健康狀態(tài)

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• A.護(hù)理診斷描述的是人類的健康問題或生命過程中的反應(yīng)

• B.護(hù)理診斷是護(hù)理人員為達(dá)到預(yù)期結(jié)果選擇的護(hù)理措施

• C.護(hù)理診斷描述的健康問題必須通過醫(yī)護(hù)合作才能解決

• D.護(hù)理診斷所描述的必須是護(hù)理對象現(xiàn)存的護(hù)理問題

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• A.適應(yīng)理論

• B.保健系統(tǒng)理論

• C.生命過程理論

• D.自理理論

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• A.主要刺激

• B.相關(guān)刺激

• C.固有刺激

• D.誘因刺激

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• A.文化的第一要素在于它對自然界的描述

• B.文化不是對個(gè)人的描述，僅僅體現(xiàn)出個(gè)人特征的現(xiàn)象不屬于文化現(xiàn)象

• C.文化在某一特定的地域發(fā)生、發(fā)展和成熟，不能被其他地域所接受、吸收和同化

• D.儒家思想成為中華民族的道德意識(shí)、精神生活和傳統(tǒng)習(xí)慣的準(zhǔn)則，體現(xiàn)了文化的超個(gè)人性

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• A.多媒體教學(xué)法

• B.示范法

• C.討論法

• D.實(shí)地參觀法

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• A.病人角色行為異常

• B.病人角色行為強(qiáng)化

• C.病人角色行為沖突

• D.病人角色行為缺如

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• A.情感反應(yīng)

• B.生理反應(yīng)

• C.認(rèn)知反應(yīng)

• D.行為反應(yīng)

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• A.雙向性

• B.情景性

• C.統(tǒng)一性

• D.整體性

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• A.性心理發(fā)展學(xué)說

• B.心理、社會(huì)發(fā)展學(xué)說

• C.道德發(fā)展理論

• D.智力發(fā)展學(xué)說

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