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        00531中國(guó)當(dāng)代文學(xué)作品選考試資料大全_自考教材_真題答案_題庫(kù)網(wǎng)課
    
      

      


      
    
      
        
      
            
      
                
      
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                        本欄目提供自學(xué)考試00531中國(guó)當(dāng)代文學(xué)作品選各類考試資料，包括中國(guó)當(dāng)代文學(xué)作品選自考教材及購(gòu)買方式、中國(guó)當(dāng)代文學(xué)作品選復(fù)習(xí)資料、歷年真題及答案、模擬試題、自考題庫(kù)、搜題答案、考試大綱、備考方法、視頻網(wǎng)課等自考00531中國(guó)當(dāng)代文學(xué)作品選考試資料，以供考生們復(fù)習(xí)使用。                    
      
                    
                
      
            
      
        
      
    
      

        
      
        
      
            
      
                
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                    [主觀題]【閱讀分析題】閱讀《傅雷書信：一九五五年三月二十七夜》,結(jié)合作品實(shí)際，寫一篇不少于600字的評(píng)論文章。要求：(1)緊緊圍繞本文的思想內(nèi)容與藝術(shù)特點(diǎn)來(lái)寫(2)不要寫成讀后感。(3)表達(dá)通順、書寫規(guī)范、卷面整潔。傅雷書信：一九五五年三月二十七日夜傅雷聰：為你參考起見(jiàn)，我特意從一本專論莫扎特的書里譯出一段給你。另外還有羅曼·羅蘭論莫扎特的文字，來(lái)不及譯。不知你什么時(shí)候?qū)W莫扎特?蕭邦在寫作的taste方面，極注意而且極感染莫扎特的風(fēng)格。剛彈完蕭邦，接著研究莫扎特，我覺(jué)得精神血緣上比較相近。不妨和杰老師商量一下。你是否可在貝多芬第四彈好以后，接著上手莫扎特?等你快要?jiǎng)邮謺r(shí)，先期來(lái)信，我再寄羅曼·羅蘭的文字給你。從我這次給你的譯文中，我特別體會(huì)到，莫扎特的那種溫柔嫵媚，所以與浪漫派的溫柔嫵媚不同，就是在于他像天使一樣的純潔，毫無(wú)世俗的感傷或是靡靡的中國(guó)當(dāng)代文學(xué)作品選試題第5頁(yè)(共7頁(yè))sweetness。神明的溫柔，當(dāng)然與凡人的不同，就是達(dá)·芬奇與拉斐爾的圣母，那種嫵媚的笑容決非塵世間所有的。能夠把握到什么叫做脫盡人間煙火的溫馨甘美，什么叫做天真無(wú)邪的愛(ài)嬌，沒(méi)有一點(diǎn)兒拽心，沒(méi)有一點(diǎn)兒情欲的騷亂，那末我想表達(dá)莫扎特可以“雖不中，不遠(yuǎn)矣”。你覺(jué)得如何?往往十四五歲到十六七歲的少年，特別適應(yīng)莫扎特，也是因?yàn)樗麄兺臎](méi)有受過(guò)玷染。將來(lái)你預(yù)備彈什么近代作家，望早些安排，早些來(lái)信；我也可以供給材料。在精神氣氛方面，我還有些地方能幫你忙。我再要和你說(shuō)一遍：平日來(lái)信多談?wù)勔魳?lè)問(wèn)題。你必有許多感想和心得，還有老師和別的教授們的意見(jiàn)。這兒的小朋友們一個(gè)一個(gè)都在覺(jué)醒，苦于沒(méi)材料。他們常來(lái)看我，和我談天；我當(dāng)然要盡量幫助他們。你身在國(guó)外，見(jiàn)聞既廣，自己不斷的在那里進(jìn)步，定有不少東西可以告訴我們。同時(shí)一個(gè)人的思想是一邊寫一邊談出來(lái)的，借此可以刺激頭腦的敏捷性，也可以訓(xùn)練寫作的能力與速度。此外，也有一個(gè)道義的責(zé)任，使你要盡量的把國(guó)外的思潮向我們報(bào)道。一個(gè)人對(duì)人民的服務(wù)不一定要站在大會(huì)上演講或是做什么驚天動(dòng)地的大事業(yè)，隨時(shí)隨地，點(diǎn)點(diǎn)滴滴地把自己知道的、想到的告訴人家，無(wú)形中就是替國(guó)家播種、施肥、墾植!孩子，你千萬(wàn)記住這些話，多多提筆!附譯：莫扎特的作品不像他的生活，而像他的靈魂莫扎特的作品跟他的生活是相反的。他的生活只有痛苦，但他的作品差不多整個(gè)兒只叫人感到快樂(lè)。他的作品是他靈魂的小影。這樣，所有別的和諧都?xì)w納到這個(gè)和諧，而且都融化在這個(gè)和諧中間。后代的人聽(tīng)到莫扎特的作品，對(duì)于他的命運(yùn)可能一點(diǎn)消息都得不到；但能夠完全認(rèn)識(shí)他的內(nèi)心。你看他多么沉著，多么高貴，多么隱藏!他從來(lái)沒(méi)有把他的藝術(shù)來(lái)作為傾吐心腹的對(duì)象，也沒(méi)有用他的藝術(shù)給我們留下一個(gè)證據(jù)，讓我們知道他的苦難，他的作品只表現(xiàn)他長(zhǎng)時(shí)期的耐性和天使般的溫柔。他把他的藝術(shù)保持著笑容可掬和清明平靜的面貌，決不讓人生的考驗(yàn)印上一個(gè)烙印，決不讓眼淚把它沾濕。他從來(lái)沒(méi)有把他的藝術(shù)當(dāng)做憤怒的武器，來(lái)反攻上帝；他覺(jué)得從上帝那兒得來(lái)的藝術(shù)是應(yīng)當(dāng)用做安慰的，而不是用做報(bào)復(fù)的。一個(gè)反抗、憤怒、憎恨的天才固然值得欽佩，一個(gè)隱忍、寬恕、遺忘的天才，同樣值得欽佩。遺忘?豈止是遺忘!莫扎特的靈魂仿佛根本不知道莫扎特的痛苦；他的永遠(yuǎn)純潔，永遠(yuǎn)平靜的心靈的高峰，照臨在他的痛苦之上。一個(gè)悲壯的英雄會(huì)叫道：“我覺(jué)得我的斗爭(zhēng)多么猛烈!”莫扎特對(duì)于自己所感到的斗爭(zhēng)，從來(lái)沒(méi)有在音樂(lè)上說(shuō)過(guò)是猛烈的。在莫扎特最本色的音樂(lè)中，就是說(shuō)不是代表他這個(gè)或那個(gè)人物的音樂(lè)，而是純粹代表他自己的音樂(lè)中，你找不到憤怒或反抗，連一點(diǎn)兒口吻都聽(tīng)不見(jiàn)，連一點(diǎn)兒斗爭(zhēng)的痕跡，或者只是一點(diǎn)中國(guó)當(dāng)代文學(xué)作品選試題第6頁(yè)(共7頁(yè))兒掙扎的痕跡都找不到。莫扎特既不知道什么暴力，也不知道什么叫做惶惑和懷疑，他不像貝多芬那樣,尤其不像華葛耐那樣，對(duì)于“為什么”這個(gè)永久的問(wèn)題，在音樂(lè)中尋求答案:他不想解答人生的謎。英扎特的樸素，跟他的溫和與純潔都到了同樣的程度。對(duì)他的心靈而論，便是在他心靈中間，根本無(wú)所謂謎，無(wú)所謂疑問(wèn)。怎么!沒(méi)有疑問(wèn)沒(méi)有痛苦嗎?那未跟他的心靈發(fā)生關(guān)系的，跟他的心靈諧和的又是哪一種生命呢?那不是眼前的生命，而是另外一個(gè)生命，一個(gè)不會(huì)再有痛苦一切都會(huì)解決了的生命。他與其說(shuō)是“我們的現(xiàn)在”的音樂(lè)家，不如說(shuō)是“我們的將來(lái)”的音樂(lè)家，莫扎特比華葛耐更是未來(lái)的音樂(lè)家。丹納說(shuō)得非常好:“他的本性愛(ài)好完全的美。”這種美只有在上帝身上才有，只能是上帝本身，只有在上帝旁邊，在上帝身上，我們才能找到這種美，才會(huì)用那種不留余地的愛(ài)去愛(ài)這種美。但莫扎特在塵世上已經(jīng)在愛(ài)那種美了。在許多原因中間，尤其是這個(gè)原因，使莫扎特有資格稱為超凡入圣(divine)的。法國(guó)音樂(lè)學(xué)者CamilleBellaique著《英扎特》,P.111-113。一九五五年三月二十四日譯(遠(yuǎn)自北島、李陀主編《給孩子的散文》,中信出版社2015年版，有刪減)                
                2024-11-26
            
      
                        
                        
                        
                        
                        
                        
                        
                    
      
    
      

    
      
        
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